前序

耶稣所教导的八福可以看成为摩西的十诫的属灵版本，意思是，神在圣灵还没有来到世界之前，教导人有关属灵的事，只有用外表的语言来教导人属灵的事，例如，受安适日不是要神的儿女在安适日的那天什么都不要做而已，乃是要求他们进入或在安适日那天，要有应有的心态，那就是敬畏神的心与怜恤人的心。所以成为了天国的公民，必须有属灵的属性，才会有属灵的行为和生命。八福就是形容天国子民的特质或属性。

太 5:1 – 10耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。2 他就开口教训他们，说：3 “虚心的人（the poor in the spirit）有福了，因为天国是他们的。4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

虚心的人 (The poor [πτωχός ] in the spirit)

要了解耶稣的教导，应该要记得福音书是用希腊文写的，而耶稣却是用希伯来文教导人的，所以当写福音书的时候，作者用希腊文来翻译希伯来文的语句，因此，我们必须尝试了解福音书所用的单字，是否与旧约圣经一些单字有关联，若是有关，我们必须以旧约的背景来解释耶稣的教导。除此之外，可能也要看清楚原文的句子结构和文法，看看是否有助更了解文中的意义。

中文翻译为‘虚心’，英文翻译为 ‘poor in the spirit’，英文的翻译较难理解，中文的翻译好像比较容易理解，但却不一定反映出真正的含义，是否‘虚心受教’的虚心？还是虚空的心？但是，虚空的心又是什么意思？原文又带出什么意思呢？

原文可以翻译成为‘在灵里贫穷’也可翻译为‘靠着灵而成为贫穷’，这两个翻译都没有令我们更明白耶稣的意思，可能中文的翻译是指‘空虚的心’，这又是什么意思呢？不大清楚。

如果我们比较耶稣其他类似的教导，我们会比较容易了解这段经文的意思。

路 6:20 – 25耶稣举目看着门徒，说：“你们贫穷的人（poor）有福了，因为 神的国是你们的！21 你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜
笑！24 但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰！25 你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿！你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣！

这里，耶稣是否指物质贫穷和富有的人，肉体饥饿和饱足的人，整天哭哭啼啼和笑嘻嘻的人呢?很难令人相信这就是耶稣和圣经的教导，但我们了解什么是属天的指望，更知道这不是耶稣的意思，属世的贫穷和富有，肉体的饥饿和饱足，都不能使我们成为神国度的子民。所以，耶稣当然不是指属世或属肉体的事，从这些经文的比较，我们便了解‘ poor in the spirit’ 是指不属肉体或物质的贫穷，是属灵的贫穷。那样，属灵的贫穷又是什么意思呢？

变成贫穷

太 19:16-29 有一个人来见耶稣说：“夫子（注：有古卷作“良善的夫子”），我该做甚么善事才能得永生？”17 耶稣对他说：“你为甚么以善事问我呢？只有一位是善的（注：有古卷作“你为甚么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”18 他说：“甚么诫命？”耶稣说：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，19 当孝敬父母，又当爱人如己。’”20 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少甚么呢？”21 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。23 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。24 我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢！”25 门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”26 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在 神凡事都能！”27 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？”28 耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29 凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（注：有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。

• 进入永生相等于进入神的国；
• 耶稣的回答让这个人知道，他不完全了解律法与进入永生的关系；
• 耶稣要财主变成穷人，不论怎样，要进入永生还要跟从耶稣；
• 耶稣说，财主进天国是不可能的，后来又说是可能的；
• 耶稣没有说，凡要得永生的，都要变卖一切分给穷人，但也没有说不需要那样做；
• 耶稣叫他做的事，是用律法的言语，述说属灵的原则；

要了解这段经文如可帮助我们了解‘虚心’或‘poor in the spirit’，就要从圣经里，贫穷的意思进行，这当然是指旧约的圣经。

贫穷的意义

神看顾穷苦的人，为他们伸冤
申 24:12-15 他若是穷人，你不可留他的当头过夜。13 日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福，这在耶和华你 神面前就是你的义了。14 困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。15 要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。
（其他有：诗113:5-8,34:6,赛41:17,等等）

神的儿女要向神这样看顾穷苦的人，尤其是神的儿女
申 15:4-13 你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
6 因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。7 在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手，不帮补你穷乏的弟兄；8 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。9 你要谨慎，不可心里起恶念说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，甚么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。10 你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。11 原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’12 你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。13 你任他自由的时候，不可使他空手而去。（其他有：出22:25,利19:10,23:22,等等）

贫穷的人，唯一可信靠的帮助就是神
诗 35:9 – 10 我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。10 我的骨头都要说：“耶和华啊，谁能像你，救护困苦（poor）人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人（poor）脱离那抢夺他的？”（其他有：诗72:12,40:17,70:5,等等）

贫穷的人心底里知道自己的低微，毫无选泽地依靠神
箴 16:19 – 20 心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。20 谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福！
（Pro.16:19 It is better to be of a lowly spirit with the poor than to divide the spoil with the proud. 20 He who gives heed to the word will prosper, and happy is he who trusts in the Lord.）

诗 18:27 困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。
（Ps 18:27For you deliver a humble people, but the haughty eyes you bring down. ）

在旧约中，穷人是被压迫的，毫无能力为自己伸冤，唯一能存活的办法，就是完全的信靠倚赖神给他们的拯救。

虚心，poor in spirit，意思是，在心底里，天国的子民应有如同完全穷困的人的心灵，但是这样解释还是差了一点，因灵里的贫穷，或属灵的贫穷心境，跟属物质的贫穷心境，是有一点类似，却是完全不相同的。属物质的贫穷心境是有条件的（conditional），因为当一个贫穷的人变成了富裕，他的心境就完全的改变了，不需要再依赖别人了，也许不再需要神了。所以，不论是从旧约，从太19:16-29，或路6:20，得到的意义，都是从物质的事中引出属灵的真理。

变成贫穷，还要跟随耶稣
耶稣对财主说，他虽然热心遵守神的诫命，但他却缺乏了像贫穷人有的那种完全依靠神的心境，如果他要真的了解贫困而单一的依靠神，唯一的途径就是把一切都变卖分给穷人，以旧约的要求，他已做了神诫命所要求的。

耶稣来了以后，旧约的律法真正意义，借着耶稣的教导和生灵的启示，被显明出来了，要进天国，要得永生，不是单靠行为，人的力量，乃是要有生命的改变，就是要跟随耶稣。

太 5:17 – 20 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。20 我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

福音的对象就是贫穷无助的人
赛 61:1-3 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（注：
或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2 报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

属灵的贫穷心境不是因为变成了属物质的贫穷就会有的，耶稣的教导是一个比喻，从比喻中我们要明白属灵的原则。属灵的贫穷是生命和态度的改变，是从心里面的完全改变，只有神的灵才可以使我们的生命有这种的改变，所以这是神的子民的特征之一。

属肉体的贫穷心境，不一定来自物质的贫穷，可能来至面对死亡，生命的无奈，生活的困境，等等。那时才认识到世上没有人，没有任何事物可以帮助我们脱离我们的遭遇，这时候就是神给了我们祂的恩典，使我们有愿意的心来信靠祂，知道唯有神才是我们的帮助。

属灵的贫穷心境来自踏出第一步，相信耶稣基督，跟随耶稣，然后‘ poor in the spirit’ 也可翻译为‘靠着灵得到的贫穷心境’。

是否要变卖一切？
世上的财富往往蒙蔽我们对神渴慕和完全依赖的心，若是如此，耶稣是说，我们把一切都变卖了，知道要完全依靠神，信靠耶稣，总比失去进天国的福分好得多呢。

虚心的人是怎样的？
最少，他不会与人争高下，不会批判别人，不会疏远贫穷的人，等等。

总结

• 神的子民必有他们特征，有这些特征才是有福的；
• 虚心是属灵的贫穷心境，使我们常常完全的依赖和亲近神；
• ‘虚心’的人的心境不会被世上的钱财，或生命的困境，影响的；
• 若世上的东西影响我们对神依靠的心，我们应来到神的面悔改，完全把生命托付给神；
• 神的灵必会充满贫穷的心，使灵的贫穷变成灵的富裕；